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Il s'est lavé. La puissance de cette flèche est inouïe. Par amour pour Yaminata, Moulay et son graisseur, Ali partent à la chasse de la gazelle, traversant le désert avec ses dunes hostiles que nul ne supporte. Dans notre travail, nous passerons donc en revue le contexte socio-historique et socioculturel et son influence sur les romanciers algériens, et particulièrement sur l écrivain Malek Haddad. Nous utilisons cette expression au lieu de l expression connue de langue ou d expression française parce que chez notre auteur il ne fait qu utiliser ce moyen pour mettre par écrit ce qu il pense. Malheureusement il abandonna ses études à cause de la guerre de libération nationale qui venait d éclater.

21 avr. Plus élevée obtenue est pdf à rage et Je t'offrirai une gazelle novatrices by la chambre single. Vente peut placer quau format avi peuvent aussi. Résumé. Ayant pour but l'étude de la quête de soi et du sentiment de l'exil chez Malek Haddad, plus précisément dans son roman Je T'offrirai une gazelle. Découvrez Je t'offrirai une gazelle, de Malek Haddad sur Booknode, la communauté du livre.

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Dans ce climat d instabilité sociale, de tension, d angoisse et de culpabilité, les troubles mentaux se manifestent aisément. Ammar et H Ledjri ont observé en Tunisie que le nombre de schizophrènes augmente au fur et à mesure que la culture occidentale gagne du terrain. Le choc de deux cultures peut entrainer la disparition de l une d elle, comme celle des aztèques. A l origine, le terme d acculturation était employé uniquement par les ethnologues, mais actuellement, on l utilise pour désigner toute adaptation culturelle consécutive à un changement de milieu, géographique, professionnelle ou social.

Tout cela il aura malheureusement à le faire dans la langue française elle-même! Par conséquent, bien que paradoxalement, c est par l intermédiaire de cette même langue française, une arme à la fois belle et redoutable, que le romancier et poète mettra à nu l hégémonie coloniale.

Mais il y a un fait indéniable: Malek Haddad et tous ces auteurs ont lutté par l écriture pour échapper à l aliénation culturelle française et européenne brutalement imposée par l Histoire; la meilleure façon d échapper à cette réification et de dénoncer la face sombre et cruelle du colonialisme est cette révolte à travers les mots de la langue française comme le confirme Haddad. Cependant, il faut souligner une chose très importante chez cet écrivain: contrairement à certains critiques qui ne voient dans la littérature maghrébine que de la contestation, la fonction poétique du langage chez Haddad Kateb Yacine, Mohamed Dib et les autres est primordiale, très particulièrement en ce qui concerne la création romanesque elle-même.

En effet, les écrivains Algériens ont découvert que cette rencontre de deux cultures exigée férocement par la colonisation serait un moyen d ouverture et d enrichissement pour la littérature.

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Face à une situation identitaire et civilisationnelle perverse acculturation, enculturation, déculturation, reculturation, cette dernière notion se rapporte à Malek Hadad 3 HADDAD, Malek Nous utilisons cette expression au lieu de l expression connue de langue ou d expression française parce que chez notre auteur il ne fait qu utiliser ce moyen pour mettre par écrit ce qu il pense.

Parler d expression ou de langue française suppose une adition linguistique et culturelle voire même idéologique que notre auteur et d autres sociolinguistes algériens ne partagent pas. Pour mieux comprendre ces enjeux culturels et psychoaffectifs, prenons, à titre d exemple, le roman de Malek Haddad que nous allons analyser, Je T offrirai une gazelle. Ce roman présente une originalité par sa structure narrative marquée par la mise en abyme ou récit dans le récit et par sa thématique renvoyant inéluctablement à la contestation culturelle et linguistique.

Cette contestation, on peut la retrouver par intertexte dans les autres écrits des écrivains maghrébins d expression française, mais ce qui caractérise particulièrement ce roman c est sa dimension fortement connotative et symbolique. Que ce soit dans ses poèmes tels que Les zéros tournent en rond ou dans ses romans tels que celui qui fait l objet de notre étude, nous retrouvons particulièrement la thématique de la quête identitaire, du déchirement linguistique et culturel, de l amour et de la révolution, du désarroi et du mal de vivre.

Les quatre récits de fiction de Malek Haddad ont tous pour cadre temporel le contexte de la guerre de l indépendance de l Algérie. Par contre, le cadre spatial est plutôt la France, et très spécialement Paris.

Ayant vécu et étudié dans un contexte colonial, étant imbu de la langue française langue véhiculaire , étant nourri aussi de la langue et de la culture vernaculaire, il a vécu et partagé les malheurs multidimensionnels de son peuple.

Malek Haddad, comme tant d autres écrivains, sentit dans le tréfonds de son être, ce mal de vivre, cette ambivalence, ce déchirement de la personnalité. Être et demeurer soi même tout en étant structuré 6 5 Dans le film américain Les Immortels 11 novembre , le héros légendaire Thésée essaie de récupérer l arc d Épire que détient Hypérion, chef d une horde sauvage et impitoyable.

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La puissance de cette flèche est inouïe. La langue de Voltaire langue française possèderait aussi cette puissance. A l instar de certains écrivains comme Kateb Yacine, Dib et Feraoun qui se surpassèrent dans le domaine de l écriture, Malek Haddad de son coté se distingue par son écriture ayant une fonction poétique pour reprendre une expression de Roman Jakobson. En effet, l écriture de Malek Haddad est une écriture lyrique c'est à dire teintée de poésie et de sentiments.

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D un coté, cette dimension rhétorique peut aisément se lire à travers les multiples images et figures de style qui sont disséminées dans le texte et qui suggèrent à la fois la beauté et le drame, l amour et la mort. On peut déceler dans son style une crise, un drame, un tourment.

On a l'impression que le narrateur n est jamais tranquille. On y voit aussi à travers son écriture même une quête : quête de l amour, quête de la liberté, quête de soi. Ainsi, l aventure des personnages devient aussi l aventure de l écriture elle-même ; le drame de la vie devient le drame de l écriture elle-même.

L écriture de Malek Haddad est en effet une véritable esthétique, mais elle porte des stigmates en elle même. Elle est insaisissable comme la gazelle elle-même, comme Malek Haddad lui-même ; il ya donc comme une homologie entre sa personnalité, son histoire et son écriture.

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Et il y a aussi, dans son écriture, une forte charge symbolique et une grande part de rêve. L exil pour lui est le moteur principal de ses créations ; il se sent exilé dans la langue de l Autre, et ce manque et cet exil deviennent alors sa muse et son inspiration rhétorique comme nous allons le voir avec l étude du roman Je T offrirai une gazelle. L ouvrage dont il est question est le deuxième roman de Malek Haddad ; il est publié en aux éditions Julliard, et traduit par la suite en 14 langues.

C est l histoire d un écrivain algérien exilé à Paris pendant la guerre de la libération. Un jour, il dépose chez un éditeur français un manuscrit qui ne portait pas de nom d auteur. Le roman relate une très belle histoire d amour qui se passe au grand Erg oriental, une passion entre Moulay un homme du sud qui est un chauffeur de camion dans une compagnie automobile transsaharienne et Yaminata, la princesse bleue qui est une femme Touareg à qui il a promis d offrir une gazelle en guise de cadeau.

Par amour pour Yaminata, Moulay et son graisseur, Ali partent à la chasse de la gazelle, traversant le désert avec ses dunes hostiles que nul ne supporte. Cette expédition provoque ainsi la mort de son ami Ali qui n a pas pu résister au calvaire de la soif. À Paris, Gisèle Duroc, la femme de l éditeur, découvre le manuscrit ; elle est très émue par l histoire racontée dans le roman et encore plus par son créateur. Dès ce moment-là, elle décide de rencontrer l auteur qui est un être très sensible, désemparé et qui ne supporte que la compagnie de M.

Gisèle noue très vite avec l auteur une relation d amour des plus émouvantes, mais dans le contexte de la guerre cela est impossible, car l auteur veut rester honnête et digne, lui qui défend une cause juste. À Paris comme au Sahara, chacun poursuit, donc, son mirage, chacun vogue vers son espérance. Quand il s agit de Mohamed Dib, de Mouloud Feraoun, 10 12 d Assia Djebar, de Kateb Yacine ou de Malek Haddad et les autres, la thématique récurrente reste l exil et le déchirement linguistique et culturel.

A quoi est-il dû cet état psychologique qui a marqué tous ces romanciers et très précisément Malek Haddad? Pour répondre à cette question, il faut d abord situer ces écrivains dans le temps et dans l espace. Ils vont donc tremper leur plume française dans le sang de leur peuple et mettre à jour, sous une forme réaliste, poétique ou symbolique, les pratiques subversives du colonialisme français que Mohamed Dib a symbolisé, dans Qui se souvient de la mer, par la figure mythique du minotaure.

Une véritable situation cornélienne se présente inévitablement à ces écrivains : la passion pour la langue française et la passion pour leur pays colonisé ; la passion pour le verbe français et la passion pour la vérité ; la passion de l universalité et celle de la patrie meurtrie.

Pour Kateb Yacine, par exemple, la langue française est une arme et un butin de guerre ; quant à M. Dib, en écrivant en français sans complexe et assumant sa double culture, il parle avec les mots de Villon et de Péguy, il parle la langue française sans aucune forme de complexe, sans procès de conscience, sans remords ni amertume, et, contrairement à Malek Haddad, il parle le français et en français.

De nombreux critiques parmi lesquels on peut citer Jean Déjeux, Albert Memmi, Naget Khadda et surtout Charles Bonn, ont analysé à maintes reprises cette dualité ou cette ambivalence linguistique et culturelle des écrivains algériens de langue française parmi lesquels figure Malek Haddad. Les romanciers et poètes eux-mêmes ont exprimé ouvertement ou par leur écriture romanesque cet état d âme ; cela ne nous empêchera pas pour autant de le reprendre et d y insister en essayant, de notre coté, de décrypter et d interpréter cette déchirure linguistique et culturelle tellement présente chez M.

Haddad ; et cela aussi bien à travers ses déclarations, qu à travers certaines citations et analyses de certains critiques littéraires renommés que nous avons consultées, ou simplement à partir de notre analyse personnelle de la fiction même de Malek Haddad dans Je T offrirai une gazelle.

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Dans notre travail, nous passerons donc en revue le contexte socio-historique et socioculturel et son influence sur les romanciers algériens, et particulièrement sur l écrivain Malek Haddad. Notre propos sera réalisé en trois chapitres, à savoir : 11 13 - Le premier chapitre porte sur la littérature algérienne de manière générale, et sur Malek Haddad en particulier ; il s agit d esquisser un tableau général, de tisser le contexte socio-historique de l émergence et de l aventure d une écriture particulière appelée à juste titre littérature algérienne de langue française, en mettant l accent sur le problème de la langue et de l exil chez Malek Haddad.

Cette technique narrative renvoie à ce que Louis Hjelmslev appelle la forme de l expression et la forme du contenu et qui apparaît dans ce chapitre sous forme de mise en abîme.

En ce qui concerne notre analyse, nous adopterons quelques approches pertinentes qui constituent notre itinéraire de sens: d abord une approche thématique qui nous permettra de dégager les principaux thèmes évoqués ou suggérés dans notre corpus.